Daily Archives: October 5, 2009

ဘာသာၿခားမ်ားက ေလာကကို ဖန္ဆင္းသူသည္ ထာ၀ရဘုရားသခင္ၿဖစ္သည္ဟုဆိုသည္။ ဗုဒၶကေတာ့ မိမိသည္သာ ဖန္ဆင္းသူၿဖစ္သည္။ ဗုဒၶက – လူ႔ဘ၀သည္ အမြန္ၿမတ္ဆံုး ၿဖစ္ေပသည္။ လူသည္ မိမိကိုယ္ပိုင္ အရွင္သခင္ၿဖစ္၍ သူ၏ဘ၀ၿဖစ္စဥ္ကို စီရင္ဆံုးၿဖတ္ရန္ မည္သည့္တန္ခိုးအာဏာရွင္ သို႔မဟုတ္ အထက္ပုဂၢိဳလ္မွ် ရွိသည္ မဟုတ္ေပ။ “မိမိသည္သာလွ်င္ မိမိ၏ ကိုးကြယ္ရာ ၿဖစ္၏။ မိမိမွတစ္ပါး အလယ္သူသည္ (မိမိ၏) ကိုးကြယ္ရာ ၿဖစ္ႏိုင္ပါအ့ံနည္း” ဟု ၿမတ္ဘုရားက မိန္႔ခဲ့ေလၿပီ။ ၎၏ တပည့္ရဟန္းတို႔အား “မိမိကိုယ္သာ အားကိုးၾကေလေတာ့ အၿခားတစ္ပါး၌ ကိုးကြယ္ရာ … Continue reading →

အဇၥ်တၱ အႏၱရာယ္ ဆိုတာက – ဗုဒၶသာသနာ့၀န္ထမ္း ရွင္ရဟန္းေတြ ကိုယ္တိုင္ပါပဲ။ သာသနာ့ေဘာင္၀င္လာၿပီး စာေပလည္းမလုပ္၊ တရားလည္းမလုပ္ဘဲ၊ ေဗဒင္ေဟာ၊ ေဆးကု၊ ဓါတ္ရိုက္၊ ဂဏန္းေပး၊ စီးပြားေရးလုပ္ေနၾကမယ္ဆိုရင္ သူတို႔ကိုယ္တိုင္ရဲ႕ သႏာၱန္မွာ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ ဆိုတဲ့ သာသနာသံုးရပ္ကြယ္သြားပါၿပီ။ သူတို႔ကို ကိုးကြယ္တဲ့ ဒကာ၊ ဒကာမေတြ သႏာၱန္မွာလည္း သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ သာသနာသံုးရပ္ ထပ္ကြယ္ၿပန္ပါတယ္။   ပါရာဇိကဏ္ပါဠိေတာ္ စာမ်က္မွာ ၁၄၇တြင္ ဂိဇၥ်ကုဋ္ေတာင္၌ အရွင္မဟာေမာဂၢလန္သည္ ထူးထူးၿခားၿခားၿပိတၱာႏွစ္မ်ိဳး၏ ေရွးကံအေၾကာင္းကို … Continue reading →

မဟာယာနႏွင့္ တရုတ္ေရွးေဟာင္း တာအုိ၀ါဒတို႔မွ ဆင္းသက္လာေသာ ဇင္၀ါဒသည္ အေနာက္ႏိုင္ငံအခ်ိဳ႕အထိ ပ်ံ႕ႏွံ႔ေနရာမွ အသစ္အဆန္းၾကိဳက္သူတို႔၏ ဆႏၵအရ ၿမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းသုိ႔ ဗုဒၶ၀ါဒ မ်က္ႏွာဖံုးစြပ္၍၀င္လာခဲ့သည္။   စာေပလမ္းညႊန္မပါေသာအက်င့္သည္ အကန္းႏွင့္တူ၍ အက်င့္မပါေသာ စာေပလမ္းညႊန္သည္ အက်ိဳးႏွင့္တူသည္ ဟူေသာစကားအတိုင္း စာေပလမ္းညႊန္တစ္ခုမွမပါေသာ ဇင္၀ါဒကိုလည္း အကန္းတို႔၏အက်င့္ဟု ဆိုရေပမည္။   မဟာယာနသည္ ဘုရားေဟာ ပိဋကတ္က်မ္းစာမူရင္း တစ္ခုမွမရွိေတာ့ဘဲ ကိုယ္လိုရာဆဲြေရးေသာ အဟံမုခက်မ္းမ်ားကိုသာ အားကိုးရေသာ၀ါဒၿဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ ကန္းေနေသာ၀ါဒ ၿဖစ္ေပသည္။ ကန္းေနေသာသူမ်ားသည္ ၾကိဳးတန္းကိုသာ အားၿပဳသြားလာရသကဲ့သို႔ မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားသည္လည္း ဘုရားေဟာအစစ္မဟုတ္ေတာ့ေသာ္လည္း ဘုရားေဟာအယူအဆေလးတစ္ခု … Continue reading →

ဗုဒၶမရွိတဲ့ေနာက္ပိုင္းမွာ ဗုဒၶေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့သည့္ ပိဋကတ္တရားေတာ္မ်ားကို ပထမသဂၤါယနကေန ဆ႒မသဂၤါယနာတိုင္ေအာင္ ဆင္းရဲမ်ိဳးစံုၾကားမွ သံဃာေတာ္မ်ားက မေပ်ာက္မပ်က္ေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ထိန္းသိမ္းခဲ့ၾကသည္။ ယခုလည္း ေစာင့္ေရွာက္ထိန္းသိမ္းဆဲ၊ ေနာင္လည္း ေစာင့္ေရွာက္ထိန္းသိမ္းမည္သာ ၿဖစ္သည္။ ယခုေတာ့ အသက္အေသခံ ရြတ္အံသရဇၥ်ာယ္ၿပီး ပိဋကတ္ကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ခဲ့ေသာ သံဃာေတာ္မ်ားမ်က္ႏွာကိုမွမေထာက္ဘဲ ပိဋကတ္သံုးပံု သူရႆတီေစာင့့္သည္ဆိုကာ စိတ္ကူးယဥ္ေလာကမွ ဟိႏၵဴနတ္သမီးရုပ္ကို ဘုရားရုပ္ပြားေတာ္ေရွ႕တည့္တည့္မွာလာထားၾကသည္။ အထားခံသည္ ေဂါပကလည္း အထားခံၾကသည္။ ဘုရားမ်က္ႏွာ၊ သံဃာေတာ္မ်က္ႏွာထက္ ေငြမ်က္ႏွာကို ၾကည့္ၾကဟန္တူသည္။   သူရႆတီ ၿဖစ္လာရၿခင္း အေၾကာင္းရင္း အိႏၵိယႏိုင္ငံ၌ သူရသြတီအမည္ရွိေသာ ၿမစ္ကေလးတစ္စင္းရွိသည္။ ေႏြအခါတြင္ … Continue reading →

ေလာကတြင္ အၿမတ္ဆံုးၿဖစ္ေသာ ရတနာသံုးပါးကို ကိုးကြယ္ေနမိၾကၿပီၿဖစ္ေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအေနၿဖင့္ ကိုးကြယ္ရာအပိုမရွာသင့္ေတာ့ပါ။  ရိုးရာအစဥ္ရွိေနေသာေၾကာင့္ မိမိလက္ထက္မွ ထူးခၽြန္ၿပီး ပဲြမတင္ဘဲေနမိသၿဖင့္ နတ္ကိုင္မွာေၾကာက္လွ်င္ ကိုးကြယ္ၿခင္း၊ ပသၿခင္းႏွစ္မ်ိဳးတြင္ ဒါနသေဘာ ပသၿခင္းမ်ိဳးကား ၿပဳေကာင္းပါသည္။   သာသနာဖ်က္နတ္မ်ား နတ္ဟုဆိုလိုက္သည္ႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အမ်ားစုက ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္စရာ သူေတာ္ေကာင္းနတ္မ်ားဟုသာ ထင္ေနၾကသည္။ တကယ္ေတာ့ သာသနာဖ်က္ သူယုတ္မာနတ္မ်ား အမ်ားအၿပားရွိသည္။ ၁) တခါက မိုးကုတ္ၿမိဳ႕တြင္ စာသင္ေနေသာ ကိုရင္တစ္ပါးမွာ ရဟန္းဒကာေပၚသၿဖင့္ ၿမင္းၿခံၿမိဳ႕ကမိဘမ်ားထံ စာေရးမွာလိုက္သည္။ သုိ႔ေသာ ဖခင္သာလာသည္. မိခင္ပါမလာ။ အေၾကာင္းမွာ ကိုးကြယ္ေသာနတ္က … Continue reading →

ဗုဒၶ၀ါဒႏွင့္ ၿဗဟၼဏ၀ါဒ ခဲြၿခားနည္း  ကိေလသာကုန္ခမ္းေရး၊ နည္းပါးေရးနဲ႔ ဆိုင္ရင္ ဗုဒၶ၀ါဒ။ ကိေလသာကုန္ခမ္းေရး၊ နည္းပါးေရးနဲ႔ မဆိုင္ရင္  ၿဗဟၼဏ၀ါဒ။           ပုဂံၿပည္တြင္ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ဖူးေသာ ပုပၸါးေစာရဟန္းသည္ အရည္းၾကီးလူထြက္ၿဖစ္၍ ေဗဒင္ႏွင့္ ေမွာ္ပညာကို ကၽြမ္းက်င္လိမၼာသလို နတ္ႏွင့္ နဂါးကိုလည္း ကိုးကြယ္သည္။ သူ႔လက္ထက္မွစ၍ ေဗဒင္ႏွင္ေမွာ္ပညာ အထြတ္အထိပ္သို႔ေရာက္၍ နတ္ႏွင့္ နဂါးကိုးကြယ္မႈမွာလည္း ယခုထက္တိုင္ တြင္က်ယ္လာခဲ့သည္။      စစ္ကိုင္းဦးဘိုးသင္း၏ သူ႔အၿမင္အေတြးစာအုပ္တြင္ နဂါးကိုးကြယ္မႈသည္ ပုပၸါးဘက္တြင္ အၾကီးအက်ယ္ၿဖစ္ေနသၿဖင့္ ေႏွာင္းေခတ္ဘုရင္မ်ားက တိရစာၦန္နဂါးကိုးကြယ္တာႏွင့္စာလွ်င္ လူကၿဖစ္ေသာ … Continue reading →